आज मान्यवर ,उच्च कोटि के कवि महाश्य "सूत्रधर जी का ब्लोग पढकर बडा अच्छा लगा कि कविता को कविता की कसौटी पर कसा जाना चाहिये |
(हम उनकी बहुत इज्जत करते है लेकिन हिन्दी मे लिखा है तो हम सोचने और कुछ कहने पर मज्बूर है)
लेकिन कौन सी कसौटी? , अगर यह बात भी ऐसे महान कवि द्वारा बताई गई होती तो सुलेखा पर कविता लिखने वाले सबका भला हो जाता |
और मान्यवर द्वारा आलोचना की बात भी कही गई है , तो हम जैसे तुच्छ प्राणी ,जितनी ईश्वर ने हमे बुद्धि दी है उससे यह सोचने पर मजबूर है कि आलोचना का स्तर क्या होता है?अगर इस दोसत द्वारा आलोचना का स्तर भी समझाया गया होता तो अच्छा होता ,और हम भी कभी आलोचक बनने की बात सोच लेते |
अपने आप को सबसे अलग दिखाने के लिए कुछ भी बिना सिर पैर के कह देने से आलोचना का स्तर गिरता है||मानयवर दोसत द्वारा एक महान कवि का उदाहरण दे कर शायद यह कहने का प्र्यास किया गया है कि सबको उन जैसा लिखना चाहिये |
किसी द्वारा किस शैली मे लिखा गया है ,यह आलोचना का स्तर नही है|सबकी अपनी शैली होती है,और ईश्वर ने ही सबको एक दूसरे से अलग बनाया है |
आलोचना होनी चाहिए :-क्या लिखा गया है और क्यो ?और अगर कुछ एतिहासिक लिखा गया है तो वह कितना सार्थक है या फिर उसमे कुछ नयापन है तो क्यो? वह उचित है या अनुचित |
कविवर "मैथिलीशरण गुप्त" जी के महा-काव्य "साकेत " की कुछ पन्क्तियाँ लिख रही हूँ जिसमे भाव बिलकुल वही है जो "तुलसीदास" जी ने अपनी "कवितावली" मे लिखा है लेकिन दोनो की शैली अलग है:
तुलसीदास जी की "कवितावली" मे जब राम,लक्ष्मण और जानकी वन जा रहे थे तो कुछ ग्राम वधुएँ जानकी जी से जानने का प्रयास करती है कि उसके साथ दोनो वीर कौन है , तो जानकी बिना कुछ बोले केवल आँखो के इशारे से ही उनको समझा देती है कि राम उसके पति है और लक्ष्मण देवर:
"सुनि सुन्दर बैन सुधारस साने
स्यानी है जानकी जानि भली
तिरिषे करि नैन दे सैन तिन्हे
समुझाय कछु मुसुकाए चली"
यहाँ पर जानकी ने मुँह से एक शब्द भी नही बोला और अपनी बात समझा दी , वही "मैथिलीशरण गुप्त" जी के भाव देखिये | ग्राम वधुएँ जानकी से पूछती है:-
"शुभे तुम्हारे कौन उभै ये स्रेष्ठ है"
तो अब जानकी यहाँ पर बोल कर जवाब देती है:-
"गोरे देवर श्याम उन्ही के ज्येष्ठ है"
भाव बिल्कुल वही लेकिन शैली बिलकुल अलग |और यही बात अगर आज का कोई कवि अपनी शैली मे इस प्रकार व्यकत करे कि:-
और ग्राम वधुएँ जानकी से यह पूछ ले कि:
who is he?
और सीता माता आगे से यह कहे कि:
he is Mr. Raam my husband .
तो कोई बडी बात नही है | कोई कह सकता है |
किसी भी रचना पर तीन चीजो का गहरा प्रभाव होता है और वह है
१.देश
२.काल
३.वातावरण
जब भी कुछ लिखा जायेगा इन तीनो चीजो का प्रभाव उस पर दिखेगा ही दिखेगा ,इससे कोई भी रचना अलग हो ही नही सकती |ऊपर दोनो उदाहरण मे यह बात सपष्ट है |फिर पता नही किस आलोचना की बात की जा रही है |किस पर आलोचना होनी चाहिए शैली पर या फिर उस रचना के विषय पर |कैसे लिखा ये आलोचना नही , क्या लिखा और क्यो लिखा आलोचना का विषय है |
कविता कविता होती है |
क्या कविता को किसी सीमा मे बाँधा जा सकता है ?अगर ऐसा है तो "निराला" जी की कविता की कुछ पँक्तियाँ लिख रही हूँ :-
"साँप
तुम सभ्य तो हुए नही
नगर मे बसना भी
तुम्हे नही आया
एक बात पूछूँ
उत्तर दोगे......
कहाँ से सीखा डसना
विष कहाँ से पाया "
एक और देखो:-
"वह आता
दो टूक कलेजे के करता
पछ्ताता
पथ पर आता
पेट पीठ दोनो
मिलकर है एक
चल रहा लकुटिया टेक
मुठी भर दाने को
भूख मिटाने को
मुँह फटी पुरानी झोली का फैलाता
वह आता "
इन दोनो कवितायो को आधुनिक युग के महान कवि ने दिल की गहराई से लिखा है |मै पूछ्ना चाहुँगी कि क्या इसको कोई किसी सीमा मे बाँधा जा सकता है....?
"एक आलोचक सबसे अच्छा दोसत होता है, लेकिन अगर आलोचना सोच-समझ कर और पूरी जानकारी के साथ की जाए तो |आलोचक के लिये विषय की पूरी जानकारी होना और और उस पर गहन अध्ययन बहुत आवश्यक होता है |हर एक रचना हर किसी को पसन्द आए आवश्यक नही लेकिन इसका मतलब यह तो नही कि उसको पसन्द नही तो वह उसको बुरा ही कहदे |आलोचना का अर्थ ही तर्क देना है , अगर आलोचना करनी है तो तर्क देना भी आवश्यक है |जब किसी रचना पर बिना किसी तर्क के प्रश्न उठाया जाता है तो यह आलोचना नही कहलाती , वह तो स्वयम को दिखाने की कोशिश होती है कि हम सबसे अलग है |
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Good Morning Ramesh ji,
mujhe kisi vaad-vivaad me nahi padna hai . jab ek great poet dvaara baat kavita ki kasouti aur aalochanaa ki hui hai to ham itana poochane ka adhikaar rakhate hai ki kavita ki kasouti kya hai ?aur aalochanaa ka star kya hai?. bina tark ke aalochanaa nahi hoti , bas yahi baat kahanaa chaahate hai ham.
thanks for your comments
Regards
seema sachdeva
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I am watching debate between tow ace Hindi poets!! Bothe are excellent. Not able to understand what is causing this bad blood... There is no contradiction in both..
If 'criticism' is issue then, we must remember that people will criticize everything and it must not hurt!!
The best thing for best poets is that "Both respect each other!"!!
I love both of yours poems!!
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Namskaar Yash ji ,
Thnx for your comments . vaise bhi ham apani ichcha se likhate hai , apane liye likhate hai . koi use pasand karata hai ya nahi ,isase hame koi fark nahi padhata . ham achcha bhale hi n likhe , kavita ke rules and regulations ko bhale hi adopt na kare lekin khud par itana bharosa hai ki hamne kabhi koi galat msg. nahi diya aur na hi de sakate hai .
Regards
seema sachdeva
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Dhanayvaad Sootardhar ji ,
Appne kaha ki aap mere page par nahi aate , maine naam liya is liye aaye. usake liye bahut -bahut DHANAYVAAD . Aap mere page par aaye ya nahi vo aapki ichcha hai koi majboori nahi .Maine aapki ijjat me koi gustaakhi nahee ki . aapne likha to use dekh kar kuch prashan hamaare man me bhi uthe aur likh diya . Agar aapko lagataa hai ki aapka naam likhana aapki ijjat me koi gustaakhi hai to vo aapki soch hai , aap mera naam likh dete to bhi mujhe koi fark nahi padataa .Aur maine kab kaha ki aapne mere liye likha, aapne jiske liye bhi likha aur usako doosaro ko padane ke liye de diya to vo sab ke liye hai keval mere ya aapke liye nahi .tab tak personal hota hai jab tak aap usako post nahi karate , jab post kiya to doosaro ka ho gaya .
1. aapko yah vaham kaise ho gaya ki har kavita geet honi chaahiye ?Aap ne mujhse poocha tha ki yeh kaavay ki koun si vidhaa hai -doha, chan ,choupaai ya koi nai vidhaa .
maine aapko javaab diya tha ki kuch bhi nahi hai .aap isako kisi bhi shreni me mat rakhiye ,i had no prob.mai fir kahoongi maine likh diya so likh diya bina soche samajhe aur mujhe ab bhi nahi sochanaa hai .kyonki ham kisi ke liye nahi keval apane liye likhate hai . aur maine to kabhi yah bhi nahi dekha ki kitane viewers hai mere page par . kiske paas itana samay hai ki koi ham par apana samay barbaad kare . padhana ya na padhanaa kisi kee majboori nahi hai . koi nahi pasand karta to na sahi .maine apane liye likha jo mujhe achcha laga , that's all . har koi use pasand kare jaroori nahi
2. aapne kaha ki tulasidaas ji ki kavita koi bachcha bhi ga sakata hai.
bilkul sahi kaha aapne , tabhi to "tulasidaas "ji ko mahaan kaha jaata hai kyonki geyata ke saath-saath unake bhaav bhi usi prvaah se bahe hai . tabhi to un jaisa koi nahi .AUR yahi baat maine aapse pahale bhi koshish ki hai kahane ki "TULASI KOI NAHI HO SAKATAA",
maine keval shaily ki baat kee ki sab ki shaily alag hoti hai .
aur "Gupat" ji ka mahakaavy "Saaket" agar aapne padha hai to aap usako kis shreni me rakhenge kyonki unahone apani rachana me doha ,choupaai chand ka pryog nahi kiya hai , fir bhi unki rachna mahaan hai.
3. jo udaaharan maine diye , aap maanate hai usame ras hai . chalo aapne maana to sahi , yahi baat to ham bhi kahate hai , ki kavita me ras hona chaahiye ,geyata ho aavashayak nahi .
4. aapke liye aadhunik kavita koi nai baat nahi hai .
bilkul sahi kaha aapne . aur aapne yah bhi kaha ki-( shabd mujhe yaad nahi lekin aapka abhipraay yah tha ki) kavita ki seemaaon ka ulanghan nahi hona chaahiye .kya aap hame vo seemaayen bataane ka kasht karenge , aaj tak to hamne yahi padha suna hai ki kavita ko kisi bandhan me nahi baandha jaa sakata
"JAHAN NA PAHUNCHE RAVI
VAHAN PAHUNCHE KAVI"
App agar kirpaalata karenge hame vo seemaayen bataane ki to shaayad ham koshish kare to kaamyaab ho jaayen
TUKBANDI kavita nahi hoti , yeh bhi aap kI hi SOCH hai , ha usame bhaav seemit ho jaate hai aur padhane me sunder hoti hai . lekin kavivar "BIHAARI" ji isaka apvaad hai . unhone shabdo ko jod kar gaagar me saagar bhara aur ek -ek shabd ke aneko arath nikalate hai . BIHAARI ji jaisa shabd jod koi nahi kar sakata .
aajkal agar koi TUKBANDI karta hai to HAM yah nahi kah sakate ki vo kavita ki shreni me hi nahi . bas usaka arath spashat hona chaahiye .
Mera maanana yah hai ki:-
kavita me geyata ka gun bhale hi na ho lekin ek sandesh aur nai soch avashay honi chaahiye. jo samaaj me jaagrookata la sake , naya sochane par majboor kar sake .
hame is vaad-vivaad me padhane ki bajaaye ki kavita aur aalochana kya hai ,kuch achcha sochana chaahiye ,kuch aisa ki ham samaaj ko nai raah dikha sake .
TOOTA HUA DIL LEKAR TO KAVITA HAR KOI KAR LETA HAI LEKIN USASE MSG KAYA MILATA HAI , isase to na likhana hi achcha hai . bhale hi koi tukbandi kare lekin agar vah samaaj ke hit me hai to mai samajhati hu ki vo tukbandi hi sahi hai .
MAIN AAPSE KSHAMA CHAAHUNGI KI MERE DVAARA AAPKE NAAM KA PRYOG KARANA AAPKO BURA LAGAA , jab aapne baat chedi hai to ham aapka hi naam likhenge pdosiyon ka to nahi likh sakate . I M SORRY.
REGARDS
seema sachdeva
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Hi Seema....
Main shayad aap ke page par nahi aata "Aap Likhne ke liye kuch bhi likhti rahati" ....
Lekin aap ne jo apne page par naam lekar jo Izzat bakhshi hai tao kuch jabaab dena hi hoga...Behatar hota ki aap apne sawal mere comment page par pooch saqti thi....Khair main aap ke jabaab jaroor doonga.....
1...Maine sirf aap se pichali rachana main yah poocha tha ki app jo likh rahi hain....WO CHAND HAI ....GEET HAI YAA AUR KUCH.......Aap ne jabaab na dekar kah diya....JO LIKH DIYA SO LIKH DIYA...
2...AAP NE JO TULSI AUR GUPT JI KE UDAAHARAN DIYE HAI.....UNKI SAHAILI YA BHAV BHALE HI ALAG HON LEKIN ......UNKO KOI BHI BACHHA BHI GAA SAQTA HAI ....KYONKI WO GEY hAIN.....!
3 ...ANT MAIN JO AAP NE ADHUNIK AWITAO KE UDAHARAN DIYE HAIN UN MAIN AKHIRI SHABDON KO JOD KAR JABARDASTI TUKBANDI KARNE KI KOSHISH NAHI KI GAYI HAI .....UN MAIN EK FLOW HAI ....eK RAS HAI.....
Maine apne blog main kisi person ki baat nahi ki thi na hi aap diwaali par sulekha par aayi thi .....mera sarokar kewal kawita ko lekar aur .....aur jhoothi wah-wah wahi karne walo se tha....
Mujhe Aduhnik kawita ...geet aur ...gazal main antar pata hai....maine apne page par gazal ke alawa bhi kai geet aur bina chand ki kawita likhi hain ....is liye mere liye koi nayi baat nahi hai adhunik kawita...
Ant main maine RANA sahab ka udaaharan aap ke lye nahi likha hai ....kyon ki aap gazal nahi likhti ....Aap ne blog dhyaan se nahi padha lagata hai...!
IZZAT AFZAI KE LIYE SHUKRIYA......LONGO KO AAP SE SEEKHANA PADEGA KI IZZAT KAISE DI ZAATI HAI.....
Dhanywaad !
Shootradhaar !
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Seema ji aap ke vichaar bilkul sahI lage...aap bahut achha likhati hain, likhate rahiye..Aalochako ka kaam hai aalochana karna..aap ka kaam hai likhana..unhen apnaa kaam karne deejiye aap apnaa kam karti rahiye....
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